草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢的(de)。

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草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个人(rén)的本(běn)分，并非是为了(le)借这些(xiē)来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人(rén)采折(zhé)而(ér)失去(qù)芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一(yī)

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